Vermoei me alstublieft met die "neuro-anatomische interpretaties"! Ik ben een slimme gozer en snap alles wat je me verteld.
'Giftig' is niet onderhevig aan interpretaties. Elke neuroloog of anatomisch expert kan je dat vertellen.
De term geest verruimende middelen klopt precies en jouw interpretatie is zinloos. Het verruimt de geest maar je zintuigen hebben niets met je geest te maken. Zintuigen zijn informatie poorten en jij suggereert dat je ze alle tegelijk nodig hebt om je geest te verruimen.
Als je ooit een een flinke paddo trip doet, dan gebruik je geen zintuigen maar je geest direct. Je hallucineert, wat letterlijk betekent 'wandeling in de geest'. Daar zijn geen zintuigen voor nodig.
Dat LSD onvoorspelbaar is, vind ik nauwelijks een argument het niet te gebruiken. We hebben nu 'coma-zuipers' in het land waar jongeren bekend staan vanwege hun gezuip! Het punt is niet de 'drug' maar het aanleren van gezond verstand door ouders. Namelijk, als je een drug probeert, begin met een lage dosis. In plaats van de schuld bij onszelf te zoeken wanneer het mis gaat, geven we de plant de schuld.
Stoute hop! Door jou heb ik Korsakov! Stoute LSD, door jou veranderde mijn wereldbeeld en snap nu beter hoe ik in elkaar zit - en dat kan ik niet aan want ik was me toch een oerlul...
Ik denk dat je als psycholoog jezelf beter dient te informeren over 'drugs'. Allereerst zou je onderscheid moeten maken op waar ze voor dienen, gezien vanuit meerdere disciplines. Sociologisch zou je moeten snappen dat alcohol een gelegitimeerde en cultureel gesanctioneerde vorm van bewustzijnsvernauwing biedt die gunstig werkt binnen de cultuur vanwege haar specifieke effect. Ofwel, alcohol heeft een culturele functie.
We gebruiken het ter ontspanning na een week werken, of zelfs dagelijks, na een dag werken. Het zorgt er in sommigen voor dat ze makkelijker sociale interactie kunnen ontplooien, in anderen dat ze een tokkie worden.
Het is legaal omdat het niet aanzet tot bespiegeling en je als je weer nuchter bent, niet de status quo in de cultuur bekritiseert.
Psychedelica hebben die functie wel, daar zijn ze voor bedoeld. Ze zijn niet bedoeld voor entertainment. Helaas gebruiken veel mensen ze wel op die manier, maar dat zegt iets over de cultuur, niet over de substantie. Paddo's, LSD, DMT, Salvia, dat zijn psychedelica die vanuit de optiek van de overheid sociaal-maatschappelijk ondermijnend zijn omdat ze mensen de ogen doen openen over hoe de wereld echt in elkaar zit. Het ondermijnt het kritiekloze geloof in wetenschappelijk materialisme op basis waarvan de cultuur de samenleving inricht, dus, werk, consumptie vanuit een paradigma van kapitalistische open-markten.
Als je mensen die zich bewust worden van de natuur en hoe wij die geweld aandoen als gevaarlijk of misleid ziet, dan ben jij als psycholoog degenen die een antipsychoticum nodig heeft. Psychedelica promoten moreel gedrag en als een hulpverlener binnen de ggz meent dat hij bewaker moet zijn van de gevestigde immorele orde, dan is er iets goed mis.
Jouw taak als psycholoog is niet om mensen binnen de perken te houden van gesanctioneerd cultureel gedrag! Je benmt geen cultuur-cop. Jouw taak is om mensen die op zoek zijn naar zingeving en zich bewust worden van de wereld als een groter en complexer geheel dan ze zich eerst voorstelden en die in die situatie te maken krijgen met psychische klachten, te begeleiden naar een nieuw platform van zelfbewust denken en handelen.
Als je dat niet doet en de plant de schuld geeft op het moment dat iemand al dan niet direct door een 'drug' een probleem heeft dan is dat een spirituele klap op de snuit door te suggereren dat de nieuwe beleving van de wereld feitelijk onjuist is.
Een beleving van de realiteit waarin we als mens ons amoreel of immoreel gedragen richting NMK en elkaar en dat te zien als normatief vind ik verwerpelijk. Iedereen snapt dat hoe we zijn in de wereld deze planeet schaadt. Je dient als psycholoog meer een proces-deskundige zijn die helpt bij de transformatie van een typisch onnadenkende hork richting een zelfbewust spiritueel en moreel gemotiveerd mens. Een mens die ondanks dat de wereld corrupt is, zich daarin staande kan houden omdat hij innerlijke kracht vind.
Alle drugs die gesanctioneerd zijn, zijn substanties die niet of zeer beperkt persoonlijke groei stimuleren. Cafeïne bijvoorbeeld is onvoorwaardelijk noodzakelijk in het bedrijfsleven. En als je zelf koffie drinkt, dan gebruik je het voor het stimulerende alertheid vergrotende effect. Maar je moet beseffen dat alles wat we in ons lichaam stoppen een zeker neurologisch effect sorteert. Cocaïne is illegaal omdat het niet bevorderlijk werkt voor de veiligheid rond machines, zo stelt men althans. Ofwel, het schaadt productie, winst en daarmee de belasting inkomsten van de overheid.
Psychische giftigheid bestaat niet. Dat is volstrekte nonsens en dat te horen van een psycholoog vind ik schokkend en alarmerend. Als psycholoog is je opleiding te beperkt om neurologische en toxische termen te hanteren en van toepassing te maken op cliënten.
Het probleem ligt bij je opleiding, waar 'drugs' op een verkeerde manier worden voorgesteld en opleiding in dit vakgebied zijn ook onderhevig aan wetenschappelijk reductionisme. Een psycholoog kijkt met een beperkte visie naar de cliënt. Een drug-geïnduceerde psychose is geen reden om een plant de schuld te geven, maar de cultuur, die geen antwoord heeft op de authentieke beleving van een individu in de wereld, waarvan de ogen open gaan tot een bredere realiteit onder ogen moet worden genomen. Ofwel, we hebben geen sjamanistische traditie, dat een kader biedt of een referentiekader voor deze ervaringen.
Het bestempelen van een psychose als een afwijking die behandeld moet worden omdat er sprake was van het gebruik van een 'drug' zal in het geval van psychedelica hopeloos falen omdat de perceptuele crisis voortkomt uit iets waar een psycholoog geen toegang tot heeft en veel meer potentie heeft dan wat een psycholoog kan doen. Ik denk dat voor sommige mensen de nadelige gevolgen van een psychose op termijn gunstig kunnen zijn, want wanneer de crisis achter de rug is en ja, helaas, er mogelijk sprake is van een verslechterd geheugen, de voordelen opwegen tegen de nadelen.
Ik zou niet willen suggereren dat alle drugs, voor alle mensen een uitkomst bieden of voordelen opleveren. Maar als wij een sjamanistische traditie hadden om de psychedelische ervaring te becommentariëren en te begeleiden, dan zou de samenleving verbeteren, er zou meer gemeenschapszin zijn, meer bewustwording in mensen en daarmee minder psychische verwarring en een genuanceerder en gebalanceerd zelfbeeld in mensen alsmede een beter moreel besef t.a.v. elkaar en de planeet Aarde.
En dat zou voor jou minder werk betekenen, wat een doel zou moeten zijn op zich.
Verslaving is een door psychologen onbekend fenomeen en jij als psycholoog zou zich daarover beter dienen te informeren want wat dat is, is niet wat je leert tijdens je opleiding.
Mensen verslaven aan alles en om planten te isoleren, wat weer heel wetenschappelijk is, en als probleem te classificeren, zou je moeten inzien dat wij als mensen relaties aangaan met alles om ons heen. Wat is verslaving? Het is volgens jou een probleem gedrag waarbij de focus van het individu ligt op het herhaling van een patroon in relatie tot een substantie. Maar daarmee ontken je dat mensen verslaven aan alles.
Mensen verslaven aan cultuur, je ziet dat ook hier, waar mensen kritiekloos overtuigd zijn dat technologie per definitie de wereld verbeterd en niet graag geconfronteerd worden met kritiek. Er is hier dus een subcultuur die zichzelf beschermd via het moderatie systeem door onwelgevallige geluiden te filteren. Men is verslaafd aan deze subcultuur die men 'tweakers' noemt. Een verslaafde aan heroïne gedraagt zich net zo, er is onwil te beseffen dat men in herhalende patronen van gedrag vervalt. Men bagatelliseert, ontkent en wordt kwaad etc.
Mensen verslaven aan elkaar enw e noemen dat een relatie. Waarom is een gebroken relatie zo pijnlijk? Om dezelfde redenen. Er is een patroon van interactie, een constante terugkoppeling tussen de individuen. Er zijn hormonen in het spel, endorfine, patronen in gedrag. Als het uit gaat kan er een depressie ontstaan, wat neerkomt op een serotonine probleem. Relaties zijn dus toxisch?!
Nonsens, wij hebben een lichaam waar we niet onderuit komen. Alle perceptie beïnvloed de status quo. Als je eet verhoog je je bloedsuiker niveau. En je krijgt door suiker meer energie en niemand vind het een probleem dat een tennisser langs de baan een energie snoepje eet, of een banaan, wat je dus kunt omschrijven als een gesanctioneerd drug-gebruik. Alleen is de drug hier een legaal snoepje met de drug 'suiker'. Overigens zijn de meeste illegale substanties eerst afrodisiaca, als ze de cultuur binnen komen, daarna stimulerend op andere wijzen en dan als gevaarlijk bekrachtigd en illegaal gemaakt.
Wij zijn dus in een constante relatie met ons voedsel en psychedelica en andere psychoactieve middelen en dat is al zo voor miljoenen jaren gedurende onze evolutie. Voedsel als mutagen maar ook de stimulerende een geestverruimende middelen hebben bijgedragen aan de totstandkoming van de moderne mens.
De theorie van David Lewis-Williams, 'Neuropsychological Theory of Rock and Cave Art' stelt dat de grotschilderingen op diverse locaties in de wereld gemaakt zijn onder invloed van psychoactieve substanties. Deze afbeeldingen gaan 50.000 jaar terug en het is niet onmogelijk dat de vroege mens al veel eerder deze zaken tot zich nam.
De wijze waarop onze cultuur om gaat met deze middelen is krampachtig, achterlijk en betreft vooralsnog een uiterst korte periode in de menselijke evolutie en historie. Er is hypocrisie, onbegrip en de wetenschap, die verondersteld wordt onze meest verlichte prestatie te zijn, die ons nu god dood is of zo ver weg geduwd (tot voorafgaand aan de Big Bang bijvoorbeeld) dat ze niet langer relevant is, laat zich afschrikken door de overheid zodat ze een heel terrein van kennis laat liggen.
En dat is niet raar, want wetenschap is direct gelieerd aan hetzelfde model op basis waarvan de overheid bepaalde substanties verbied om de reden die ik al gaf, ze ondermijnen de paradigma's en modellen die aan de basis liggen van onze culturele expressie.
En wat psychedelica met name doen is een breder beeld geven van de werkelijkheid, dat holistisch is, verbredend, omarmend, gemeenschap-vormend en dus alles wat wetenschap niet is, reductionistisch, isolerend, afbrekend en de onderlinge samenhang uit het oog verliezend. Het is een model maar nauwelijks als zodanig herkend door mensen die binnen dat model opgroeien, leren, studeren en er hun leven in en mee doorbrengen. Natuurlijk is de wetenschap akkoord met de ban op onderzoek, dat pas in de laatste jaren met grote moeite weer toegedaan wordt en opgepakt door serieuze wetenschappers. Psychedelica zijn gevaarlijk voor wetenschap, dat bang is dat god terug komt op Aarde of de elfjes, wat dat aangaat.
Als psycholoog ben je niet in denken onafhankelijk van deze cultuur en net zo zwaar geïndoctrineerd met een heel specifieke manier van denken. En dus is de vraag, als het gaat om mentale gesteldheid van degenen die je kantoor binnen wandelen, welk doel je hebt en wat het belangrijkst is. Wil je dat de cliënt zijn 'wanen' vergeet en terugkeert in zijn onbewuste patronen die de cultuur welgevallig zijn of wil je een hulp zijn in het aanvaarden van een nieuw perspectief op het zelf? Als je er voor kiest de mens weer te laten meedraaien in volledige acceptatie van de samenleving zoals die is, geresocialiseerd in feite met het sprookje dat alles goed is zoals het is, dan komt ie op een dag geheid terug. Want een spiritueel ontwaking of ontwakingsproces laat zich niet stoppen.
Wat verslaving betreft, mijn definitie is dat verslaving een investering is van energie in specifieke patronen. Het gaat dus niet om middelengebruik maar dat tripeltje van je op zijn tijd, zoals je aangeeft. Dat is een investering van jou in een gedrag, waarbij je ruimte, midddlen (geld) en tijd vrij maakt om tot een intoxicatie te komen die je als prettig ervaart. Hoe vaak sta jij stil bij dit gedrag? Hoe automatisch is het?
Mensen kunnen verslaafd zijn aan interieur, aan materie zelf! Er zijn programma's op tv die dat laten zien. Verslaving is dus niet een codewoord voor zorgwekkend gedrag, het is een natuurlijk gedrag. Het doel van een ggz-werker mag dus nooit zijn op verslaving onder controle te brengen en zo mogelijk te verwijderen. Dat gaat in tegen de natuur.
Immers kun je zeggen dat de natuur zelf als geheel een verslaving is aan leven, want elke evolutionair voordeel vergroot de overlevingskans van het individu en geeft een beter perspectief op overleving van de soort. De natuur is een vorm van onderlinge coöperatie en is dus het beste model voor je werk als psycholoog. Wat je dus dient te doen is relatie-deskundige worden op het gebied van alles wat vanuit de natuurlijke verslavingsgerichtheid leidt tot excessief gedrag, niet ten aanzien van de reflatie mens en cultuur maar mens en natuur!
Elke mens is verweven in een uitgebreid natuurlijk netwerk van verbanden, van relaties tot alles wat zich aandient. Drugs zijn niet het probleem, onze modellen van de realiteit zijn dat, want planten die in de natuur voor komen en waar je een relatie mee kunt aan gaan zijn als onderdeel van die natuur niet onderhevig aan culturele waarde oordelen. Elke behandeling die zich richt op herstel van verkeerde modellen is onmenselijk want het is onnatuurlijk.
Als we echt streven naar een betere wereld, dan zou de cultuur psychotherapie moeten ondergaan, niet het individu dat los breekt van indoctrinaties met beperkende, isolerende en schadelijke manieren van leven die leiden tot psychische nood. Een nieuwe orde waarin sjamanistische principes gebruikt worden voor ritueel gebruik van middelen zou in ieder geval nooit gelieerd kunnen zijn aan de ggz want zij staat haaks op wat mensen nodig hebben in hun persoonlijke zoektocht naar authenticiteit en spirituele groei.
[Reactie gewijzigd door Verwijderd op 22 juli 2024 13:28]